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  • 最崇高的爱

    的完美阶段――无瑕奉献服务必须免于一切物质欲望，一切心智臆测，一切果报活动。纯粹奉献服务的基本原则是除了完全的奎师那知觉，人不应保持任何欲望。即使知道神的所有形体都是奎师那也不崇拜，只专注于奎师那的...他杀了家族成员，他就得承受许多后果。但奎师那不同意这个结论。物质世界的活动和反作用的法则叫karma，然而奉献服务却超越karma。 纯粹的爱必须没有果报活动（karma)心意推敲和物质欲望的沾染。无瑕...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23010976037.html

  • 和永信大师谈“武术禅”

    上，似乎表演他动作干净俐落与众不凡！他与致勃勃地说道：「武术禅并不纯粹是拳脚，否则就不叫武术禅，而叫武术。纯粹的武术是不可能练就不动心的。武术禅作为学佛的一个法门。是要求用一颗参禅心去练武，离开了这颗参禅心就无从谈起。」如此说法，若是俗家弟子，是谈不到这一点上来。唯有僧人，三句不离禅，离禅谈武，境界不高，俗人俗语。大师说：「武术禅不是纯粹每天习武。而是也要念佛念经，甚至也要结合其它法门，如坐禅。」...

    秦孟潇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065548900.html

  • 生命是苦，开悟是玩、笑

    纯粹和天真。这个笑，是一个超越“生命是苦”的灵性深层的快乐；这个笑，是一个超越任何方法和策略的自发玩笑。就纯粹而言，那些笑声甚至超越了佛陀的“拈花微笑”。佛陀在笑的时候至少手中还拈着一朵花，在他的纯净和纯粹之中还是夹杂了一丝策略：花朵——一个作为引导道具用的慈悲策略。　　菩提达摩——佛陀的弟子，在有一天找到佛性以后，笑得很厉害，他一边哈哈大笑，一边还要在地上不停的打滚，更过分的是：周围并没有其他人，...

    樊思岐著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15571158321.html

  • 不念弥陀更念谁

    系累。　　「娑婆苦趣实堪悲」，「娑婆」就是我们这个世界，就是六道轮回，可说是纯粹而巨大的「苦」。「趣」就是六道，三恶道固然是苦，但阿修罗、人道、天道，也同样是苦。若说在三恶道纯粹是苦，在天界纯粹是乐，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21082063359.html

  • 中国华严思想史上的主流

    地域学的角度来分析整部华严思想史的话，我们至少应该提出上述三大区域。 　　其次，小岛氏仍然无意识地把虚构所谓纯粹的华严思想设定为理论前提，而忽视了华严思想与其它佛教派别思想，以及中国传统思想的交融...等人显然处于非主流的地位。 　　小岛氏的矛盾之处正在于他既把智俨、法藏的华严学说设定为纯粹的华严思想，又把李通玄一派推崇为主流。事实上智俨、法藏的学说也只不过是华严思想史的一支，根本就不存在所谓纯粹的...

    王颂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08151582986.html

  • 一念契入无垠

    　　纯粹一念，本来无垠；奈何此是佛陀与婴儿境界，而非业识茫茫之凡夫所能体会。佛法理论明示“一即一切；一切即一。”惜乎曲高和寡，一般人无所措手足；望洋兴叹之余，遂归诸清谈之玄论。 　　本文谨就个人体验陈述由修悲而趋近无垠之领会；愿藉此提供一念与无垠间莫须有之桥梁，或可裨益欲深入法海一探究竟者？ 　　吾人深心有难安之恐惧─于此无常之世间，不知将遭遇何种情况，特别是难以抗拒之灾变，忽然到...

    林钰堂

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/2122253798.html

  • 宜兰“种树达人”许建德 19年种树近百万株

    事业，从没想过扒分，纯粹是兴趣，闲暇时带着家人到山上走走，呼吸新鲜空气，看着30厘米高的小苗长成几层楼高的大树，颇有几分成就感。...

    王燕华

    |种树|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/01/0928347670.html

  • 如本法师答：‘一切供养中，法供养为最’，意义何在？

    　　如本法师答：供养（梵语pujana），又作供、供施、供给、打供。意指供食物、衣服、卧具、医药等予佛法僧三宝、师长、父母、亡者等。 　　供养初以身体行为为主，后亦包含纯粹的精神供养，故有身分供养、心分供养之分。据遗教经论载，饮食、衣服、汤药、属身分供养；不共心供养，无厌足心供养，等分心供养等，属心分供养。 　　依据十住毗婆沙论第一卷所载，有二种供养：一、法供养，指善于听闻大乘（梵语maha...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11121012931.html

  • 祈竹仁波切答：佛教徒可以经营佛具店及佛像买卖吗？

    祈竹仁波切答：皈依了佛宝的人，应视一切金、银、铜乃至纸造佛像为真正如来，不可视为商品而典当或售卖，此乃皈依三宝之各别学处之一。上述尤指贩卖如来以维持生计及糊口，如果并无分毫营利而纯以成本供应及以方便他人的心去做，则还可以说得过去。经营其它佛品，例如香、油灯等物品，则绝对没有问题。现今商业社会有太多的奇怪佛教产品，纯粹是不懂佛法或不理佛法的商人自以为是地制造出来的，例如印上经文的香炉、印上经文的...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11513212989.html

  • 祈竹仁波切答：如果发现自己之师长所作所为与佛法背道而驰，怎么办好呢？

    祈竹仁波切答：我们必须在依止一位师长前详加观察，不是看到报纸宣传便一窝蜂地前去依止。世间上的学问，我们尚须择明师而依止而学，何况生死成就大事？如果已经依止了一位师长，我们就应该看他的功德，而不是去挑他的过失。如果他有甚么过失，你应该早在观察期中决定不去依止。一旦已经在心中生起了依止心，再反悔就已太迟了。没有人逼你去依止一位师长，这纯粹是你个人的决择。如果并未好好去观察便盲目依止，只可怪自己了。...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12045213020.html
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